GALLIOUPatrick, MARTON Andras, « Les estampilles sur céramiques sigillées découvertes dans le Morbihan », Bulletin de la Société polymathique du Morbihan, 2017, p. 81-122. « Des hommes et des dieux », postface à Michaël VESCOLI, Calendrier celtique : Le signe de l'arbre, Arles, Actes Sud, 2017, p. 139-153.

Retour Ă  la liste des sanctuaires IDENTITÉ Nom du pĂšlerinage Saint-Pol PĂ©riode d'activitĂ© ? - 2019 Commune Saint-Pol-de-LĂ©on DĂ©partement FinistĂšre SITUATION GÉOGRAPHIQUE Commune Saint-Pol-de-LĂ©on Hameau/Lieu-dit DiocĂšse Actuel Quimper-LĂ©on 1791 - 2022 Ancien Saint-Pol-de-LĂ©on VIe siĂšcle - 1791 Paroisse Actuelle Saint-Paul-AurĂ©lien-du-Haut-LĂ©on VIe siĂšcle - 2022 Ancienne ComplĂ©ments En 1791, la cathĂ©drale de Saint-Pol perdit son rang de cathĂ©drale, et passa sous le contrĂŽle du siĂšge de Quimper, siĂšge Ă©piscopal du nouveau diocĂšse du FinistĂšre aujourd’hui dit de Quimper et LĂ©on ». Depuis 1996, l’ancienne cathĂ©drale est le chef-lieu de la paroisse Saint-Paul AurĂ©lien du Haut-LĂ©on, qui regroupe dix-neuf paroisses originellement indĂ©pendantes. Site Type de site CĂŽte maritime Altitude 39 m Paysage Type de couvert vĂ©gĂ©tal Type de l'habitat Ville Type de proximitĂ©s AbbayeAxe de circulationChĂąteauCours d'eau ComplĂ©ments Saint-Pol se trouve Ă  la pointe nord-est du Haut-LĂ©on, en Bretagne bretonnante. La citĂ© s’est dĂ©veloppĂ©e sur une colline Ă  environ mille mĂštres du littoral. MalgrĂ© sa proximitĂ© directe avec la mer, la ville ne possĂšde pas de vĂ©ritable port, cette zone de la baie de Morlaix Ă©tant totalement Ă  sec Ă  marĂ©e basse. Le port le plus proche est Roscoff, Ă  quatre kilomĂštres au nord. La ville est dĂ©limitĂ©e par les riviĂšres du PenzĂ© et de l’Horn. Elle constitue un carrefour secondaire entre Roscoff, Morlaix, Lesneven et Landivisiau. Les Vies de saint Malo et saint Pol IXe s. laissent penser que saint Pol a fondĂ© son monastĂšre sur un site fortifiĂ©, les termes d’oppidum et de castellum revenant Ă  plusieurs reprises. LE SANCTUAIRE Noms du sanctuaire / pĂšlerinage Saint-Pol ? - 2019 ComplĂ©ments En latin, le nom de saint Pol-AurĂ©lien s’écrit invariablement avec -au Paulus Aurelianus, cependant, la variante Pol s’est peu Ă  peu imposĂ©e, devenant le nom officiel de la commune de Saint-Pol-de-LĂ©on. Concernant le saint lui-mĂȘme, les deux orthographes sont utilisĂ©es Ă  peu prĂšs Ă  la mĂȘme frĂ©quence, mais l’ancienne cathĂ©drale est officiellement dĂ©diĂ©e Ă  saint Paul-AurĂ©lien. Type de lieu de culte CathĂ©drale Nom du lieu de culte Saint-Pol-Aurélien Saints patrons Pol-AurĂ©lien ? - 2022 ComplĂ©ments Selon la tradition, le diocĂšse de LĂ©on fut fondĂ© par saint Pol Ă  la fin du VIe siĂšcle. L’établissement primitif, comme dans bien des cas, avait un statut hybride entre le monastĂšre et l’évĂȘchĂ©. La cathĂ©drale fut reconstruite Ă  l’époque romane, puis fut incendiĂ©e par les troupes anglaises en 1170. L’édifice actuel date essentiellement des XIIIe-XVIe siĂšcles. En 1791, l’église Saint-Pol-AurĂ©lien perdit son statut de cathĂ©drale et devint paroissiale, le diocĂšse de LĂ©on Ă©tant entiĂšrement absorbĂ© par celui de Quimper. Cet Ă©tat de fait fut confirmĂ© par le Concordat en 1802. Depuis 1996, l’ancienne cathĂ©drale est le chef-lieu de la paroisse Saint-Paul AurĂ©lien du Haut-LĂ©on, qui regroupe dix-neuf paroisses originellement indĂ©pendantes. L'OBJET DE DÉVOTION Nom de l'objet Reliques de saint Pol Nature de l'objet Relique = fragment MatĂ©riau de l'objet Vestige corporel Dimensions de l'objet Emplacement Ancienne Cathédrale Saint-Paul-Aurélien Datation de l'objet ? ComplĂ©ments Selon Yves-Pascal Castel 1997, un bras-reliquaire en argent fut fabriquĂ© en 1628 pour une relique de saint Pol a priori un os du bras. Les inventaires rĂ©volutionnaires 1790 mentionnent deux bras-reliquaires en argent dorĂ© et deux autres reliquaires. En 1793, le recteur Demay mit en sĂ»retĂ© toutes les reliques de la cathĂ©drale dans deux caisses en fer-blanc accompagnĂ©es d’un procĂšs-verbal de sa main. Outre des reliques de saint HervĂ©, saint Laurent, une Ă©pine de la Couronne du Christ et un fragment de la Vraie-Croix, il mentionna deux os du bras, le chef et une phalange de saint Paul-AurĂ©lien. Toutes ces reliques furent authentifiĂ©es en 1809. Les reliques de saint Pol furent d’abord placĂ©es dans un reliquaire d’ébĂšne 1839, puis un nouveau reliquaire en bronze dorĂ© en forme d’église fut fabriquĂ© en 1897. Il accueille un radius et le chef de saint Paul. La phalange se trouve dans une main-reliquaire fabriquĂ©e en 1898, que les fidĂšles venaient embrasser rĂ©guliĂšrement. Ce dernier objet a Ă©tĂ© inscrit Ă  l’Inventaire des Monuments historiques en 1986. Cependant, Yves-Pascal Castel mentionne qu’avant 1897, ces reliques attiraient bien moins la dĂ©votion des fidĂšles que la cloche dite de saint Pol », ou Hir-Glaz » cf. rubrique ComplĂ©ment du culte ». cf. LE CULTE Statut du culte AutorisĂ© LĂ©gendaire Saint Paul-AurĂ©lien serait nĂ© Ă  la fin du Ve siĂšcle, dans une famille noble et chrĂ©tienne du Dyfed actuel Pays de Galles. Il suivit l’enseignement de saint Ildut dans son monastĂšre, puis Ă©migra vers l’Armorique avec douze compagnons. AprĂšs un passage sur l’üle d’Ouessant, puis Ă  Lampaul, il fut accueilli par Guithur, comte d’Occismor ancien nom de la ville de Saint-Pol, qui lui donna l’üle de Batz. Le comte donna ensuite son palais Ă  saint Pol, devenu Ă©vĂȘque, qui en fit sa rĂ©sidence Ă©piscopale. Il dĂ©missionna de sa charge d’évĂȘque au milieu du Ve siĂšcle et mourut peu aprĂšs. Ses reliques furent emportĂ©es Ă  l’abbaye de Fleury-sur-Loire Loiret, oĂč elles furent dĂ©truites en 1567 lors des Guerres de Religion. Sa Vita BHL 6585 fut Ă©crite en 884 par un moine de l’abbaye de LandĂ©vennec nommĂ© Wrmonoc. Au nom d’une tradition ancienne fondĂ©e sur quelques mentions mĂ©diĂ©vales non saint-politaines d’un pĂšlerinage des Sept Saints de Bretagne » ou circuitus Britanniae », l’ancienne cathĂ©drale de Saint-Pol fut Ă  la fin du XIXe siĂšcle intĂ©grĂ©e au pĂšlerinage du Tro Breiz, dont le concept fut ressuscitĂ© par l’abbĂ© Luco en 1874 voir Le pĂšlerinage du Tro Breiz tour de Bretagne » en breton est consacrĂ© aux Ă©vĂȘques fondateurs des sept Ă©vĂȘchĂ©s les plus occidentaux de Bretagne excluant Rennes et Nantes. Ces Sept Saints » seraient venus du Pays de Galles aux Ve-VIe siĂšcles pour fonder leurs Ă©vĂȘchĂ©s respectifs Paul-AurĂ©lien Ă  Saint-Pol-de-LĂ©on, Malo ou Maclou Ă  Saint-Malo, Samson Ă  Dol, Patern Ă  Vannes, Corentin Ă  Quimper, Tugdual Ă  TrĂ©guier et Brieuc Ă  Saint-Brieuc. Selon les historiens promoteurs du Tro Breiz aux XIXe et XXe siĂšcles, ce pĂšlerinage consistait en une boucle d’environ sept cents kilomĂštres reliant les sept Ă©vĂȘchĂ©s, que les pĂšlerins mettaient un mois Ă  parcourir dans le sens de leur choix et en partant de n’importe quel endroit, pourvu qu’ils y reviennent Ă  l’arrivĂ©e. La pratique renaĂźt, sous une forme collective et fractionnĂ©e en reliant deux cathĂ©drales par an en 1994, impliquant des milliers de participants. Cependant, Jean-Christophe Cassard 1996 qualifia ce pĂšlerinage de mirage historiographique », affirmant que, malgrĂ© l’existence d’un culte vouĂ© aux Sept Saints » qui ne sont pas toujours les fondateurs des Ă©vĂȘchĂ©s, la pratique d’une telle pĂ©rĂ©grination ne concerna que quelques individus un peu marginaux ». AndrĂ©-Yves BourgĂšs 2016 nuance le propos en avançant qu’au XIIe siĂšcle, les Ă©vĂȘques de Dol, qui revendiquaient un statut mĂ©tropolitain que la papautĂ© leur dĂ©nia en 1199, auraient pu encourager un Ă©phĂ©mĂšre culte des Sept Saints de Bretagne » afin de justifier l’unitĂ© religieuse de la Bretagne face aux prĂ©tentions de l’archevĂȘchĂ© de Tours. Miracles À deux reprises, saint Paul-AurĂ©lien aurait fait reculer la mer pour y installer son monastĂšre celui de saint Ildut au pays de Galles, puis Ă  l’üle de Batz. Encore novice, il fut chargĂ© de surveiller un champ de blĂ© de nuit, mais s’endormit. Des oiseaux vinrent alors manger la rĂ©colte. Saint Pol pria Dieu et les oiseaux se rendirent eux-mĂȘmes devant l’abbĂ© Ildut pour demander leur punition. Saint Pol fit encore apparaĂźtre une fontaine miraculeuse Ă  Occismor, et chassa deux dragons sur l’üle de Batz et au Faou. À sa mort, les paroissiens de l’üle de Batz et d’Occismor Saint-Pol rĂ©clamĂšrent chacun sa dĂ©pouille. Cetomerimus, successeur de Pol, plaça deux chariots tirĂ©s par des bƓufs tournĂ©s chacun vers une des deux destinations, et fit placer la dĂ©pouille de saint Pol Ă  cheval sur les deux chariots. Quand les bƓufs dĂ©marrĂšrent, la dĂ©pouille disparut. Elle rĂ©apparut dans le chariot qui allait Ă  Occismor, quand celui-ci eut atteint la citĂ©. Types de motivation Action de grĂącePiĂ©tĂ©Voeu Recours ThĂ©rapieFolie ComplĂ©ments La cloche nommĂ©e Hir-Glaz » Ă©tait censĂ©e guĂ©rir des maux de dents, de la surditĂ© et des malĂ©fices. Selon sa Vita, saint Pol aurait ressuscitĂ© un mort grĂące Ă  elle. Jours de fĂȘte 12 mars saint Pol Type de frĂ©quentation Continu ComplĂ©ments sur les frĂ©quentations Selon l’historiographie traditionnelle, le Tro Breiz mĂ©diĂ©val pouvait s’effectuer Ă  quatre moments de l’annĂ©e nommĂ©s temporaux » PĂąques, PentecĂŽte, Saint-Michel 29 septembre et NoĂ«l. Le pĂšlerinage, durant environ un mois, commençait alors quinze jours avant l’une des fĂȘtes en question et se terminait quinze jours aprĂšs. Pendant toute la durĂ©e de ces temporaux, les fabriques des Ă©glises cathĂ©drales Ă©taient censĂ©es exposer les reliques de leur saint fondateur. Bien que l’abbĂ© Luco 1874 ait parlĂ© de foules considĂ©rables jetĂ©es sur tous les chemins » par ce pĂšlerinage, Jean-Christophe Cassard 1996 parle plutĂŽt d’un phĂ©nomĂšne marginal, qui, au XVIe siĂšcle, avait presque disparu. L’abbĂ© Luco extrapolait Ă  partir des offrandes reçues par le tronc de l’église paroissiale Saint-Patern de Vannes en 1400, qui se montait Ă  cent livres il considĂ©rait que si chaque pĂšlerin avait versĂ© une obole, cela aurait fait trente Ă  quarante mille pĂšlerins au cours d’une annĂ©e. Cependant, rien ne prouve qu’il ne se soit pas agi d’un tronc liĂ© Ă  la dĂ©votion locale pour saint Patern, non liĂ© au Tro Breiz. Dans la version actuelle du Tro Breiz, proposĂ©e par l’Association des Chemins du Tro Breiz, une Ă©tape d’une semaine environ est parcourue chaque Ă©tĂ©, au tournant des mois de juillet et aoĂ»t. Selon les organisateurs, environ mille cinq cents personnes y participent, tandis qu’à peu prĂšs le mĂȘme nombre de pĂšlerins le font indĂ©pendamment de l’association le reste de l’annĂ©e. La deuxiĂšme boucle du Tro Breiz 2003-2009 eut la ville Saint-Pol pour point de dĂ©part et d’arrivĂ©e. Cette derniĂšre fut Ă©galement ville Ă©tape aux Ă©tĂ©s 1994-1995 et 2016-2017. Pratiques individuelles PriĂšresDonsVoeux Pratiques en prĂ©sence du clergĂ© ProcessionsImposition de reliquaireMesseOffice liturgiqueChantsPĂšlerinage Ex voto CireDes cierges sont prĂ©sents dans le sanctuaire. ConfrĂ©ries Indulgences Inconnue 1334FraĂźchement consacrĂ©e, la nouvelle cathĂ©drale de Saint-Pol obtint une indulgence en 1334. Cependant, elle fut plus liĂ©e au financement des travaux de la cathĂ©drale qu’au culte de saint Pol 1898Dans le cadre des festivitĂ©s liĂ©es au renouveau du culte des reliques de saint Pol, le pape LĂ©on XIII accorda une indulgence plĂ©niĂšre au sanctuaire, qui pouvait ĂȘtre reçue le 12 mars et le premier dimanche de septembre. ComplĂ©ments sur le culte Plus que vers les reliques de saint Paul-AurĂ©lien, la dĂ©votion des fidĂšles s’est longtemps tournĂ©e vers la cloche dite de saint Pol », ou Hir-Glaz » en breton. Actuellement conservĂ©e dans l’ancienne cathĂ©drale, cette cloche de bronze mesure 19 cm de haut et est surmontĂ©e de ce qui semble ĂȘtre une tĂȘte de poisson cf. Elle prĂ©sente encore les traces d’un plaquage en argent. Selon la Vita de saint Pol Ă©crite en 884, cette cloche aurait Ă©tĂ© une premiĂšre fois refusĂ©e au saint par le roi Marc. Alors que Pol se trouvait Ă  la cour du comte Guithur sur l’üle de Batz, on lui aurait servi une tĂȘte de poisson Ă  manger contenant cette mĂȘme cloche. Selon la tradition, saint Pol aurait ressuscitĂ© un mort grĂące Ă  cette cloche. Elle Ă©tait censĂ©e guĂ©rir des maux de dents, de la surditĂ© et des malĂ©fices. Jusqu’au XIXe siĂšcle, les fidĂšles l’embrassaient ou s’en coiffaient la tĂȘte. Pour mettre fin Ă  ces pratiques jugĂ©es superstitieuses, le clergĂ© de l’ancienne cathĂ©drale fit plutĂŽt sonner la cloche au-dessus de la tĂȘte des fidĂšles. Cette cloche a Ă©tĂ© classĂ©e Monument Historique au titre d’objet en 1898. Par peur d’un Ă©ventuel vol, elle fut remplacĂ©e par un fac-similĂ© en 2005. Cinq autres sanctuaires bretons possĂšdent une cloche censĂ©e appartenir Ă  l’origine Ă  leurs fondateurs, comme la cloche de saint Ronan Ă  Locronan FinistĂšre. L'ÉDIFICE Description Les premiĂšres phases de construction de la cathĂ©drale Saint-Pol ne sont pas connues. La cathĂ©drale romane fut dĂ©truite par les Anglais en 1170. Le gros Ɠuvre de la cathĂ©drale actuelle a Ă©tĂ© construit entre le dĂ©but du XIIIe siĂšcle et 1334. Ses deux tours lĂ©gĂšrement dissymĂ©triques sont inspirĂ©es de la cathĂ©drale de Coutances Manche. Le chevet de l’église fut de nouveau incendiĂ© par les Anglais en 1365, et ne fut reconstruit qu’un demi-siĂšcle plus tard. L’aile sud reçut d’importantes modifications dans la seconde moitiĂ© du XVIe siĂšcle. La cathĂ©drale prĂ©sente un plan Ă  trois vaisseaux. Sa nef est longue de six travĂ©es et son transept est large de neuf travĂ©es du nord au sud. Le chƓur, long de six travĂ©es, est dotĂ© d’un dĂ©ambulatoire quadrangulaire prĂ©sentant six chapelles, plus une chapelle d’axe. Le mur gouttereau sud de l’église est dotĂ© de trois chapelles et d’un porche. Une sacristie a Ă©galement Ă©tĂ© rajoutĂ©e au nord-est du chƓur. L’édifice a Ă©tĂ© classĂ© Monument Historique en 1840, sur la premiĂšre liste de MĂ©rimĂ©e. AmĂ©nagements extĂ©rieurs liĂ©s au culte AmĂ©nagements intĂ©rieurs liĂ©s au culte HISTOIRE DU SANCTUAIRE Origines Date de premiĂšre mention 884 Initiative de la fondation EvĂȘque Environnement institutionnel, politique et religieux Phases d'Ă©volution La Vita de Paul-AurĂ©lien fut Ă©crite en 884 par un moine de l’abbaye de LandĂ©vennec nommĂ© Wrmonoc. Bien qu’un bras-reliquaire en argent lui ait Ă©tĂ© fabriquĂ© en 1628, rien n’assure qu’il ait suscitĂ© un culte trĂšs dynamique au XVIIe siĂšcle. En 1889, il Ă©tait encore mentionnĂ© que ses reliques attiraient moins la dĂ©votion des fidĂšles que sa cĂ©lĂšbre cloche nommĂ©e Hir-Glaz ». Son culte fut fortement relancĂ© Ă  la toute fin du XIXe siĂšcle, grĂące Ă  la reconstruction de son reliquaire 1897, Ă  l’octroi d’une indulgence plĂ©niĂšre 1898 et Ă  l’érection de l’ancienne cathĂ©drale en basilique 1901. Depuis 1994, l’ancienne cathĂ©drale Saint-Pol se trouve incluse dans le parcours proposĂ© par l’Association des Chemins du Tro Breiz. Cette premiĂšre boucle, partie de Quimper Ă  l’étĂ© 1994, a Ă©tĂ© clĂŽturĂ©e dans cette mĂȘme ville en 2000. La deuxiĂšme boucle du Tro Breiz 2003-2009 eut la ville Saint-Pol pour point de dĂ©part et d’arrivĂ©e. Cette derniĂšre fut Ă©galement ville Ă©tape aux Ă©tĂ©s 1994-1995 et 2016-2017. Toutefois, la dĂ©votion Ă  la figure-mĂȘme de saint Paul AurĂ©lien occupe une place limitĂ©e dans cette relance du pĂšlerinage, les Sept Saints de Bretagne » faisant l’objet d’une vĂ©nĂ©ration commune. EvĂ©nements marquants Fondation VIe siĂšcleL’évĂȘchĂ© de Saint-Pol dont la citĂ© s’appelait alors Occismor fut fondĂ© au dĂ©but du VIe siĂšcle par saint Paul IXe siĂšcleAprĂšs la mort de saint Pol, ses reliques furent transfĂ©rĂ©es Ă  l’abbaye de hagiographique 884La Vita ancienne de Paul AurĂ©lien BHL n°6585 fut Ă©crite par le moine Wrmonoc, de l’abbaye de 1170La cathĂ©drale romane de Saint-Pol fut incendiĂ©e par les Anglais en XIVe siĂšcleLa reconstruction de la cathĂ©drale Saint-Pol commença au dĂ©but du XIIIe siĂšcle. Elle fut consacrĂ©e en 1365La cathĂ©drale de Saint-Pol fut incendiĂ©e une nouvelle fois par les Anglais dans le cadre de la Guerre de Cent de l'objet de dĂ©votion 1793En 1793, le recteur de la cathĂ©drale mit les reliques en sĂ»retĂ© dans des cassettes de fer blanc, accompagnĂ©es d’un procĂšs-verbal de sa du pĂšlerinage 1874L’abbĂ© Luco crĂ©a la relance du pĂšlerinage dit des Sept Saints de Bretagne » en publiant un article intitulĂ© PĂšlerinage du Tro-Breiz » dans le Bulletin de la SociĂ©tĂ© Polymathique du Morbihan p. 27-32.Fabrication d'une chĂąsse 1897En 1897, de nouveaux reliquaires furent fabriquĂ©s pour abriter les reliques de saint du sanctuaire en basilique mineure 1901La cathĂ©drale Saint-Pol fut Ă©rigĂ©e en basilique mineure en du pĂšlerinage 1994AprĂšs l’échec de plusieurs tentatives de restauration du pĂšlerinage du Tro Breiz depuis la fin du XIXe siĂšcle, Philippe Abjean et le pĂšre Dominique de Lafforest crĂ©Ăšrent l’Association des Chemins du Tro Breiz en 1994. Cette entreprise connut alors un succĂšs rapide. Cette premiĂšre boucle », partie de Quimper Ă  l’étĂ© 1994, a Ă©tĂ© clĂŽturĂ©e dans cette mĂȘme ville Ă  l’étĂ© 2000. La deuxiĂšme boucle du Tro Breiz 2003-2009 eut la ville Saint-Pol pour point de dĂ©part et d’arrivĂ©e. Cette derniĂšre fut Ă©galement ville Ă©tape aux Ă©tĂ©s 1994-1995 et 2016-2017. Rayonnements Local ? -> 1994Avant la relance du Tro Breiz en 1994, saint Paul-AurĂ©lien connut un culte Ă  l’échelle locale, comme les six autres Ă©vĂȘques fondateurs de Bretagne. Cependant, les quelques mentions du pĂšlerinage des Sept saints de Bretagne aux XIVe-XVe siĂšcles laissent penser qu’il a pu avoir une audience plus large, peut-ĂȘtre 1994 -> 2022Les statistiques officielles de l’Association des Chemins du Tro Breiz font Ă©tat d’environ 60% de Bretons et de 40% venus du reste de la France, parfois-mĂȘme de l’étranger. ComplĂ©ments AprĂšs l’échec de plusieurs tentatives de restauration du pĂšlerinage du Tro Breiz depuis la fin du XIXe siĂšcle, Philippe Abjean et le pĂšre Dominique de Lafforest crĂ©Ăšrent l’Association des Chemins du Tro Breiz en 1994. Cette entreprise connut alors un succĂšs rapide. Cette premiĂšre boucle », partie de Quimper Ă  l’étĂ© 1994, a Ă©tĂ© clĂŽturĂ©e dans cette mĂȘme ville Ă  l’étĂ© 2000. La deuxiĂšme boucle du Tro Breiz 2003-2009 eut la ville Saint-Pol pour point de dĂ©part et d’arrivĂ©e. Cette derniĂšre fut Ă©galement ville Ă©tape aux Ă©tĂ©s 1994-1995 et 2016-2017. RÉFÉRENCES Sources Site internetSite internetSite internetSite internetSite internetSite internetSite internetSite internetPresse Bibliographie LEROY, C., DE LA RIVIÈRE, D., CathĂ©drales et basiliques de Bretagne, Ereme, Y., Catholiques en Bretagne au XXe siĂšcle, Rennes, PUR, G., La fĂȘte et le sacrĂ©. Pardons et pĂšlerinages en Bretagne aux XVIIe et XVIIIe siĂšcles, Paris, Le Cerf, 1998, p. 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PHOTOGRAPHIES LIÉES Objet de dĂ©votion Edifice Autre À PROPOS DE L'ENQUÊTE EnquĂȘteur BOLARD / PROVOST Maxime / Georges RĂ©dacteur BOLARD Maxime Date de l'enquĂȘte 1995/2018 Date de rĂ©daction de la fiche 2018 Etat de l'enquĂȘte En cours Pour citer cette ficheBOLARD Maxime, Saint-Pol Tro Breiz », Inventaire des sanctuaires et lieux de pĂšlerinage chrĂ©tiens en Franceurl version du 29/01/2019, consultĂ© le 19/08/2022
Principalesrevues consultables dans la BibliothĂšque du Ce.R.A.A. Dossiers du Ce.R.A.A. Annales de Bretagne; Annales de la SociĂ©tĂ© d’Histoire et d’ArchĂ©ologie de Saint-Malo; ArchĂ©ologie MĂ©diĂ©vale; Le Rouget de Dol; Bulletin de la SociĂ©tĂ© Polymathique du Morbihan; MĂ©moires de la SociĂ©tĂ© d’ArchĂ©ologie d’Ille-et-Vilaine
Forbidden 1660919609-8237072326-28041097280-87628429
BulletinMensuel de la Société Polymathique du Morbihan : Juillet 1978, Tome 105 pas cher : retrouvez tous les produits disponibles à l'achat sur notre site. En utilisant Rakuten, vous
Dans son Ă©tat actuel, le site du Corboulo se prĂ©sente sous la forme d’une fortification fossoyĂ© associant deux espaces distincts au nord se dĂ©veloppe une enceinte formant un L d’environ 40 m par 50 m, dĂ©fendue par de puissants talus conservĂ©s sur environ 4 m de hauteur et des fossĂ©s. Au sud de l’enceinte se trouve une motte de forme quadrangulaire conservĂ©e sur 5 Ă  7 m de hauteur. La circonfĂ©rence Ă  la base du tertre est d’environ 25 Ă  30 m, tandis qu’à son sommet, la plateforme Ă  un cĂŽtĂ© de 10 m. L’ensemble est bien conservĂ©, si ce n’est la partie sud de l’enceinte, qui semble avoir Ă©tĂ© arasĂ©e Ă  des fins agricoles mise en culture de l’intĂ©rieur de l’enceinte. Cet ensemble remarquable a Ă©tĂ© inscrit Ă  l’Inventaire SupplĂ©mentaire des Monuments Historiques par arrĂȘtĂ© en date du 28 novembre 1995, avec une sĂ©rie d’autres sites du mĂȘme type, mais il fait l’objet de l’attention des Ă©rudits depuis le dĂ©but du XIXe siĂšcle. Bien que pour ce dernier le caractĂšre castral du site du Corboulo ne fasse aucun doute, l’érudit Paul Aveneau de la GranciĂšre, qui initie des fouilles archĂ©ologiques sur le site en 1902, pense fouiller un tumulus. Déçu par sa trouvaille mĂ©diĂ©vale, le compte-rendu qu’il fait de sa fouille, qui confirme d’ailleurs des interventions antĂ©rieures dĂ©jĂ  Ă©voquĂ©es par François-Marie Cayot-DĂ©landre, tient en quelques lignes dans l’un des Bulletin de la SociĂ©tĂ© Polymathique du Morbihan de 1902 On l’a fouillĂ©, assure-t-on, et on y a trouvĂ© des maçonneries en grand appareil. Les recherches que nous y avons faites nous-mĂȘmes nous ont fait reconnaĂźtre Ă©galement les fondations importantes qui prouvent surabondamment qu’elles servaient de base Ă  un donjon remontant au Moyen Âge. Les quelques dĂ©bris de poteries, les cendres, les charbons, les dĂ©chets de cuisine recueillis en tĂ©moignent ». Les traditions orales prĂȘtent de nombreuses origines au site du Corboulo. On l’a vu avec François-Marie Cayot-DĂ©landre, le site est parfois attribuĂ© aux Templiers les moines rouges », or aucun document conservĂ© dans le fond du Grand PrieurĂ© d’Aquitaine dont dĂ©pendait les commanderies bretonnes, ne permet d’accorder quelque crĂ©dit Ă  cette tradition. Pour Paul Aveneau de la GranciĂšre, le site Ă©tait un tumulus et cette tradition subsiste encore aujourd’hui dans une frange de la population ayant connaissance de l’existence du site du Corboulo. Pour d’autres, l’ensemble est le vestige d’une ancienne mine d’or gauloise. S’il est vrai que le Blavet est faiblement aurifĂšre, il n’en est pas moins vrai qu’aucune mine d’or n’est connue pour le Corboulo. Enfin, le toponyme traditionnel de Motten Morvan confĂ©rĂ© au site est souvent associĂ©, par un certain nombre de locaux, Ă  la rĂ©sidence du roi breton Morvan, dont la prĂ©sence est attestĂ©e en Centre Bretagne au dĂ©but du IXe siĂšcle. Il est difficile de corroborer cette hypothĂšse de travail Ă  l’heure actuelle, mĂȘme si une partie des donnĂ©es archĂ©ologiques recueillies va dans le sens d’un fonctionnement du site au cours de la pĂ©riode carolingienne. Par ailleurs, François-Marie Cayot-DĂ©landre rĂ©cuse toutefois cette assertion en affirmant que le Morvan du toponyme n’était en fait que le patronyme d’anciens propriĂ©taires de la motte. À l’issue de cette premiĂšre campagne de fouilles archĂ©ologiques programmĂ©e sur le site fortifiĂ© du Corboulo, il apparaĂźt nĂ©cessaire de reconsidĂ©rer les datations et les interprĂ©tations habituellement retenues. Les donnĂ©es issues de la fouille montrent que le site Ă©tait originellement une enceinte dĂ©fendue par un fossĂ© et deux talus, dont l’un au moins Ă©tait probablement maçonnĂ©. L’ensemble a visiblement Ă©tĂ© Ă©rigĂ© entre la fin du VIIIe et le dĂ©but du IXe siĂšcle. Le rare mobilier archĂ©ologique dĂ©couvert dans le secteur 3 laisse supposer une occupation aristocratique d’assez haut niveau. PhotogrammĂ©trie du sondage rĂ©alisĂ© dans le fossĂ© de l’enceinte carolingienne. Celle-ci Ă©tait protĂ©gĂ©e par un double talus avec un fossĂ©. Les blocs dans le fond du fossĂ© correspondent sans doute Ă  une ancienne maçonnerie de confortement du sommet du talus rĂ©al. V. Leman et C. Le GuĂ©dard, 2020. Motten Morvan semble avoir ensuite Ă©tĂ© restructurĂ© vers l’An Mil, avec l’érection d’une motte. Il demeure toutefois difficile, Ă  ce stade des recherches, de comprendre les raisons de la rĂ©utilisation du site et de prĂ©ciser l’impact de la rĂ©occupation sur les vestiges carolingiens. La rĂ©occupation des Xe-XIe siĂšcles semble avoir Ă©tĂ© trĂšs tĂ©nue, en dehors de l’installation de la motte, qui change profondĂ©ment le faciĂšs de la fortification. Le site du Corboulo apparaĂźt ainsi bien plus complexe qu’il n’était attendu de prime abord et, en tout Ă©tat de cause, l’archĂ©ologie rĂ©vĂšle une histoire trĂšs diffĂ©rente de celle vĂ©hiculĂ©e par les traditions orales, par les Ă©rudits et mĂȘme par les chercheurs plus rĂ©cents. MalgrĂ© ces avancĂ©es, nous sommes actuellement loin d’avoir compris le fonctionnement du site, et en particulier l’organisation des circulations, au cours des 2 phases identifiĂ©es Ă  ce jour. Alignement de trous de poteaux et d’une tranchĂ©e de sabliĂšre basse, tĂ©moignant de la prĂ©sence d’un ancien Ă©difice carolingien en bois Ă  cet endroit clichĂ© V. Leman, 2020. Rapport complet, disponible ICI. N’hĂ©sitez pas Ă  nous contacter si vous aussi vous souhaitez rĂ©aliser des recherches archĂ©ologiques sur votre site / bĂątiment ancien !
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Th Hamon (Université de Rennes I) : La corporation des cordonniers de Vannes Bulletin de la Société Polymathique du Morbihan, Va nnes, 2001, t. 127, p. 91 -160. 4 Dans les années 1680, au contraire, le colbertisme est encore triomphant, comme le prouve la constitution quasi simultanée de trois corporations à Vannes, entre 1685 et 1687.
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Bretagne Tutelles, curatelles, Ă©mancipations adhĂ©rentsadhĂ©sion au CGSBMorbihan 56Asso FFG - EGAN Entente GĂ©nĂ©alogique de l'Arrondissement Nord des Hauts de Seine SystĂšme GĂ©nĂ©abank libresystĂšme GBKMorbihan 56Asso FFG - EGAN Entente GĂ©nĂ©alogique de l'Arrondissement Nord des Hauts de Seine SystĂšme GĂ©nĂ©abank libresystĂšme GBKMorbihan 56Asso FFG - FranceGenWeb OuvrageslibregratuitMorbihan 56Gallica Bulletin de la SociĂ©tĂ© polymathique du Morbihan - 65 bulletinslibregratuitMorbihan 56Gallica Bulletin de la SociĂ©tĂ© polymathique du Morbihan - 65 bulletinslibregratuitMorbihan 56Gallica Dictionnaires topographiqueslibregratuitMorbihan 56Gallica Dictionnaires topographiqueslibregratuit Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on line Undefined array key "type" in on 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PrĂ©sentationde la sociĂ©tĂ© SOCIETE POLYMATHIQUE DU MORBIHAN SOCIETE POLYMATHIQUE DU MORBIHAN , association dĂ©clarĂ©e, immatriculĂ©e sous le SIREN AActes de l'AcadĂ©mie nationale des sciences, belles lettres et arts de Bordeaux, 2010, 2011, T. XXXVI et supplĂ©ment table quinquennale 2006-2010 AkademosAnnales de l’AcadĂ©mie des sciences, lettres et arts d’Alsace 2011, n° de l'AcadĂ©mie cĂ©venole, 2008-2009, T. XIX, 2009-2010-2011, XXII, 2012-2013, XXIIIAnnales de l'AcadĂ©mie d'Alsace, Colmar, 2009, 2011Annales de l'AcadĂ©mie des sciences, lettres et arts d'ArrasAnnales de l'AcadĂ©mie nationale de Reims, 2010, T. XXI2011, T. XXII, 2011, T. XXIIIAnnales fribourgeoises 2009, vol. de l'AcadĂ©mie de MĂącon Travaux 2007, 2008, 2009, 2010, – 2011, 2012, 2013, 2014, T. 8, 2015, 2016, de l'AcadĂ©mie des belles-lettres, sciences et arts de La Rochelle, Actes du colloque Vauban, 2006, 2007-2009, 2009-2010, 2010-2011, T. XVI, 2011-2012, 2012-2014, T. XVIII, 2014-2016, T. n° et mĂ©moire, 2012, n°s 66, 67 et 68, 2012, n° 69, 2013, N°s 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 2014, n°s 77, 78, 79, nos 80,81, 2015, nos 82, 83, 85, 86, 2016, nos 87, 88, 89, 90, 2017, n°s 91,92,93. Atti della Accademia nazionale dei Lincei Rendiconti. B Basler Zeitschrift fur Geschichte und AltertumskundeLe BugeyBulletin annuel de la SociĂ©tĂ© d'archĂ©ologie et d'histoire du TonnerroisBulletin de l’AcadĂ©mie des sciences, agriculture, arts et Belles-Lettres d’Aix, 2003-2010-2011, 2011-2012, T. 43, 2011-2012, sans tomaison, 2013, 2014, sans tomaison, 2015-2016, sans de l’AcadĂ©mie des sciences, belles-lettres et arts d’Angers, 2014, n°s 1, 2, 3, 4, 5 ,6, 7, 2014, n°s 7, 2015 n° 1Bulletin de l'AcadĂ©mie des sciences et lettres de Montpellier 2011, T. 42, 2012, T. 43, 2013, 2014, T. 45, 2015, T. 46, 2016, de l'AcadĂ©mie du Var, Toulon, 2007, 2008, 2009, 2010, T. XI, 2011, T. XII, 2012, T. de l’AcadĂ©mie de Villefranche et du Beaujolais, 2009, n° 33, 2013, n° 37Bulletin de la Diana 2011, T. LXX, n° 3, 2012, T. LXXI, n° 1, 2013, T. LXXII, n° historique et scientifique de l’Auvergne, janvier-juin 2006, T. CVII, n° 768-769, 2011, T. CXII/2 n° 790-791, 2012, T. CXIII/1 n° de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique de Touraine, 2009Bulletin de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique et historique de l'OrlĂ©anaisBulletin de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique, historique, littĂ©raire et scientifique du Gers, 2010, n° 3982011, n° 399, 2011, n° 402-2012, n° 403, 2012, n°s 404 et 405, 2012, n° 406, 2013, n°s 407, 408 et 409, 410, 2014, n° 411, 2014, n°s 412, 413, 414, 2015, n°s 415, 416, 417, 418, 2016, n°s 419, 420, 421, 222, 2017, n°s 423, 424, de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique et historique du Limousin 2007, t. 85 - 2009, T. CXXXVII, 2012, T. CXL, 2013, T. CXLI, 2014, T. CXLII, 2016, T. de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique d’Eure-et-Loir, 2009, T. CXXXVII. n° 101, n° 103-104, 2010, 2012, n°s 113, 114 et supplĂ©ment MĂ©moire 2012, T. CXL, 2013, n°s 115, 116, 117, 2013, n° 118 et supplĂ©ment MĂ©moire 2013, XXXVI-2Bulletin de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique, scientifique et littĂ©raire du VendĂŽmois 2012, 2013, et de la SociĂ©tĂ© belfortaine d'Ă©mulation, 2010, n° 101, 2011, n° 102, 2012, n° 103, 2013, n° 104, 2014, n° 105, 2015, n° 106, 2016, n° de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique d’Eure-et-Loir, 2011, n°s 107-108-109-110 et supplĂ©ment MĂ©moire 2011, XXXV-3 2012 n°s 111, 112, 2014 n°s 120, 121, 122, 414, Bulletin de la SociĂ©tĂ© d'archĂ©ologie et d'histoire du Tonnerrois, 2010, n° 60Bulletin de la SociĂ©tĂ© d'Ă©tudes des Hautes Alpes, 2008, 2010, n° 301 1911Bulletin de la SociĂ©tĂ© des antiquaires de Picardie 2011, T. 69, N°s 697-698,699-700, 2012, T. 69, n°s 701-702, 703-704, 2013, T. 70, n° 705-706, 2013, T. 70, n° 707-708, 2014, T. 70, n° 709-710, 711-712, 713-714, 2015, T. 70, n° 715-716. Bulletin de la SociĂ©tĂ© des Ă©tudes littĂ©raires et artistiques du Lot, 2011, T. CXXXII, 4° fascicule, 2012, T. CXXXIII, 1er fascicule, 2° et 3° fascicules, 2013, T. CXXXIV, 1er, 2e et 3e fascicules, 2013, T. CXXXIV, 4° fascicule, 2014, T. CXXXV, 1er fascicule, 2014, T. CXXXVI [sic pour CXXXV], 2e fascicule, 2014, T. CXXXV, 3e fascicule, 2014, T. CXXXV, 4e fascicule, 2015, 1er, 2e et 3e fascicules, 2015, T. CXXXVI, 4e fascicule, 2016, T. CXXXVII, 1er, 2e et 3e fasciculesBulletin de la SociĂ©tĂ© dunoise, 2008 ChĂąteaudun, n° 299, 2009, 2012, n° 302, 2013, n° 303, 2014, n° 304Bulletin de la SociĂ©tĂ© historique, archĂ©ologique et littĂ©raire de Lyon, 2010-2011, T. de la SociĂ©tĂ© historique et archĂ©ologique de Langres 2012, T. XXVII, n°s 386 et 387, n° 388 et 389, 2013, T. XXVII, n°s 390, 391, 392, 393, 2014, T. XXVIII n°s 394, 395, 2014, T. XXVIII, n°s 396 et 397, 2015, T. XXVIII, n°s 398, 399, 400, 401, 2016, T. XXVIII, n°s 402, 403, 404,405, 2017, n°s 406, 407, 408, de la SociĂ©tĂ© philomathique vosgienneBulletin de la SociĂ©tĂ© d'histoire et archĂ©ologie de GenĂšve, 2011, n° 41, 2012, n° 42, 2013, n° 43Bulletin et mĂ©moires de la SociĂ©tĂ© archĂ©ologique et historique d'Ile et Vilaine, 2012, t. CXVI, 2013, T. et mĂ©moires de la SociĂ©tĂ© d'Ă©mulation de MontbĂ©liardBulletin et mĂ©moires de la SociĂ©tĂ© polymathique du MorbihanBulletin historique et scientifique de l'Auvergne 2010, T. CXI, n° 786-787, 2011, n° 788-789, 2012, T. CXIII/2 n° 794-795, 2013, T. CXIV/1 n° 796-797, 2013, T. CXIV/2 n° 798-799, 2014, T. CXV/1 n° 800-801, n° 802-803, 2015, n° 804-805. C Les Cahiers de l'Alpe 45° annĂ©e, n° 2, 2007Chroniques du pays beaujolais, 2012, n° 35Communications de l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts L La Lettre d'Arts et MĂ©moire, 2010, n° 142 rĂ©ception en 2011, 2011, n°s 143, 144, 149, 150 rĂ©ception en 2011, 2012, n°s 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164 2 ex. diffĂ©rents ainsi numĂ©rotĂ©s ?, 2013, n°s 168, 169 2 ex. diffĂ©rents ainsi numĂ©rotĂ©s ?, 170, 171, 172, 173 2 ex. diffĂ©rents ainsi numĂ©rotĂ©s ?, 174, 175, 176, 177, 2014, n° s 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 2014, n°s 178, 186, 187, 188, 2014, n° 189, 190, 2015, n°s 192, 193, 164, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 2016, n° 202,204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216,2017, n° 217, n° 217, 219, 220, 221 mars, 221 avril, 222, 224, 225, 226, 227, 228, Revue savoisienne, 2012, 2013, 2014Le Bugey 2007, n° 94, 2013, n° 100, 2014, n° 101, 2016, n° 103Lettre de l’AcadĂ©mie des Beaux-Arts 2009, n° 57 et n° 58, 2011-2012, n°s 67-2012, n° 68, 69 et 70, 2012-2013, n° 71, 2013, n°s 72-73, 74, 2014, 75, 2014, n° 76, 2014-2015n n° 77 et palmarĂšs des prix et concours 2015, n°s 78, 79, 2016, n°s 81, 82,2016-2017,n° 83 et PalmarĂšs des prix et de l'AcadĂ©mie de Villefranche et du Beaujolais, 2012, n°s 49, 50, 51 et 52, 2013, n°s 53, 54, 55 et 56, 2014, n°s 57, 58, 2014, n°s 59, 60, 2015, n°s 61, 62, 63, 64Lettre de la SociĂ©tĂ© d’Histoire de Lyon, 2015, n° 3, 2017, n° Cahiers de LĂ©oncel 2007, n° 20. 2009, n° en Savoie, 2011, n° 22, 2013, n° 23-24 Atlas historique de la Savoie 1792-1914, n° 25 Le Pays de Faverges, 2014, n° 26 La Maison de Savoie du XVIe au XVIIIe siĂšcle,2014, n°s 27 Visites royales en Savoie 1815-1860 et 28 La Savoie Ă  l’épreuve de la Grande Guerre, 2015, n° 29 L’Emigration des Savoyards aux XIXe et XXe siĂšcles, 2016, n° 30 La naissance des communs eaux, forĂȘts, alpages dans les montagnes de Savoie XIIe-XVIe siĂšcles, 2017, n° 31 Écrire dans les airs la Savoie et le tĂ©lĂ©graphe. M MĂ©dioromanie, Etudes sur la France mĂ©diane, n° 6-2007 et n° 8-2008, revue du groupe de Souvigny, n° 8, 2009, 2010, 2011, n° 10MĂ©moires de l'AcadĂ©mie d'Amiens, 2007-2008, 2009-2010, 2011-2012, T. LXXVII, 2013-2014, T. LXXIX, 2015-2016, MĂ©moires de l'AcadĂ©mie de Stanislas, 2003, 2004,2005, 2007-2008, T. XXII, 2008-2009 T. XXIII, 2009-2010, T. XXIV, 2010-2011, T. XXV, 2011/2012, T. XXVI, 2012/2013, de l'AcadĂ©mie d'OrlĂ©ans, 2007, 2008, 2009, 2009, T. 19 – 2010, T. 20,2011, T. 21, 2012, T. 22, 2013, T. 23MĂ©moires de l’AcadĂ©mie des sciences, belles-lettres et arts de Savoie, 2011-2012, T. XII, 2013-2014, T. I, 2015-2016, de l'AcadĂ©mie des sciences, arts et belles lettres de Caen, 2011, T. XL VII, 2012, T. XL VIII, 2013, T. XLIX, 2014, T. L., 2015, 2015, T. LIMĂ©moires de l'AcadĂ©mie des sciences, arts et belles lettres de Dijon, 2007, T. 142 bis, 2010, T. 144, 2009-2010, T. 145, 2012, T. 146, 2011-2012, T. 147, 2012, T. 146 MĂ©moires de l'AcadĂ©mie des sciences, arts et belles-lettres de Touraine, 2009, T. 22, 2010, T. 23, 2011, T. 24, 2012, T. 25, 2013, T. 26 et Actes du colloque Les scientifiques de la rĂ©gion Centre Ve rencontres des AcadĂ©mies de la rĂ©gion Centre,Tours, 20 septembre 2014, 2014, T. 27, 2015, T. 28, 2016, de l'AcadĂ©mie des sciences, belles-lettres et arts d'Angers, 2007, 2008, 2009, 2010, T. XXV – 2011, T. XXVI, SupplĂ©ment aux Bulletins de 2012, T. XXVIII SupplĂ©ment aux Bulletins de 2013, T. XXIX SupplĂ©ment aux Bulletins de 2014, T. XXX SupplĂ©ment aux Bulletins de 2015, 2016, SupplĂ©ment aux Bulletins de 2016.MĂ©moires de l'AcadĂ©mie des sciences, belles lettres et arts de Lyon, 2012, T. 11, 2012, T. 12, 2013, T. 13, 2014, T. 14, 2015, reçu en 2016, 2016, T. de l'AcadĂ©mie des sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse, volume 169, 2007, vol. 170, 2008MĂ©moires de l'AcadĂ©mie des sciences, lettres et arts de MarseilleMĂ©moires de l’AcadĂ©mie nationale des sciences, arts et lettres de Metz, 2008, 2009, 2010, T. XXIII – 2011, T. XXIV, 2013, T. XXVI, 2012, T. XXV, 2014, T. XXVIIMĂ©moires de l’AcadĂ©mie de NĂźmes – 2010, T. LXXXIV, 2011, T. LXXXVMĂ©moires de la SociĂ©tĂ© acadĂ©mique de l'Aube, 2011, T. CXXXVMĂ©moires de la SociĂ©tĂ© acadĂ©mique d’archĂ©ologie, sciences et arts du dĂ©partement de l’Oise, 2008, 2011, T. XXXVIMĂ©moires de la sociĂ©tĂ© nationale acadĂ©mique de Cherbourg, 2007-2012, vol. de la SociĂ©tĂ© d'Ă©mulation de Cambrai, 2009, T. 110 - 2010, T. 111, 2012, T. d’Obiou, n° 15, 2010, 2012, n° 17MĂ©moires de la SociĂ©tĂ© Polymathique du Morbihan, Vannes, 2009MĂ©moires des Vosges, bulletin de la SociĂ©tĂ© Philomatique vosgienne, n° 12 et 14, 2006, 2007, n°s 14 et 15 – 2008, n°s 16 – 2011, n°s 22, 23, 24, 25MĂ©moires et documents de la SociĂ©tĂ© savoisienne d’histoire et archĂ©ologie 2015, n° CXVIII NaĂźtre et mourir en Savoie, 2017 n° CXX S’unir et se marier en Savoie. P PrĂ©cis analytique des travaux de l'AcadĂ©mie des sciences, belles lettres et arts de RouenProcĂšs verbaux et mĂ©moires de l'AcadĂ©mie des sciences, belles lettres et arts de Besançon et de Franche-ComtĂ©, 2011-2012, vol. 201, 2013-2014, vol. 202, 2015-2016, vol. 203. R Recueil de l'AcadĂ©mie des Jeux floraux, 2012, 2013, T. XIII, 2014, [T. XIV], 2015, 2016, de l'AcadĂ©mie des sciences, belles-lettres et arts de Montauban, 2007,2008, 2009, 2011, T. XII, 2012, T. XIII, 2013, T. XIVRevue de l’AcadĂ©mie du Var 2013, 2014, T. XV, 2015, T. XVI, 2016, Recueil des publications de la SociĂ©tĂ© havraise d'Ă©tudes diverses, 2006-2007Research eu, n° 62Revue de l'Agenais, 2012, n°s 1 et 2, n° 3, 2013, n°s 1, 2, 3 et 4, 2014, n° 1, 2, 3, 4, 2015, n°s 1, 2, 3, 4, 2016, n°s 1 Ă  4, 2017, n° 1,2, d’histoire de Lyon, 2015, 1Revue de l'histoire de Versailles et des Yvelines, 2003, 2009Revue drĂŽmoiseRevue historique de Dunkerque et du littoralRevue historique vaudoise, tome 116, tome 117, Lausanne, 2009, 2011, T. 119Revue La savoisienne, 142° annĂ©e, 2007, 2008, 2009, 2011, de la Saintonge et de l’Aunis, 2011, T. XXXVII, 2012, T. XXXVIII, 2013, T. XXXIX, 2015, T Travaux de l'AcadĂ©mie nationale de Reims, 2011, vol. 180, 2014, Vol. 181, 2016, Vol. 183 AcadĂ©mie DelphinalePlan d'accĂšs . 243 161 177 264 483 332 467 412

bulletin de la société polymathique du morbihan